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清明.寒食.祭祀  

2012-04-09 16:14:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        昨晚读博友文章,关于清明扫墓习俗,他这样写道:“3号是寒食,按照风俗是回家祭祖上坟的日子。”感觉南北清明习俗大相径庭,我们这儿把清明祭祖扫墓俗称为“挂亲”,寒食这一天在我们这儿是禁止挂亲的。从我Q友有无先生处搬来一文章(节选)贴这儿吧:

­清明·寒食·祭祀

    说到清明,最广为人知的也许要数唐代诗人杜牧的七言律诗《清明》了:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

清明.寒食.祭祀 - 潇湘竹韻 - 高高的村庄

 

    清明节是我国的传统节日,节期在每年阳历的4月5日前后。清明节大约始于周代,已有2500多年的历史。在古代,清明节又叫作踏青节,是个色彩和情调都很浓郁的重要节日,每逢这个节日,应该是家人团聚的日子,亲人们在一起,或是游玩观赏,或是扫墓祭奠。演绎至今,清明节在大多数人的心目中,渐渐只留下了上坟扫墓祭祖祭友的一面了。 ­

­

         只要年龄大一点的人都知道,清明节和寒食节是紧密相关的,只是很少有人去细问其间的由来。寒食节一般在冬至后的105天,在农历清明的前一天(一说前两天)。按风俗,寒食节这一天必须家家禁火只能吃现成食物,故名寒食。唐代诗人韩翃还专门写有《寒食》一诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”

关于清明寒食,还流传着一个很感人的故事。相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设计谋害太子申生,申生的弟弟重耳见哥哥被逼自杀后,为了躲避祸害便流亡出走。很多跟着重耳流亡的臣子因不堪忍受无数的困苦和屈辱,先后离他而去,只剩下几个忠心耿耿之人一直追随着他。其中有一个人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,就从自己腿上割下一块肉用火烤熟后给了重耳吃。后来重耳回国做了君主,成了著名的春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后,对那些有功之臣大加封赏,可是无意间却忘了介子推。当晋文公猛然忆起介子推时,心中愧疚不已,便马上去请介子推,然而,此时的介子推已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公命人上绵山搜索没能找到。于是有人献计说不如放火烧山,只从三面点火,留下一方不烧,这样大火起后介子推为救其母必然会携母走出山林。晋文公乃下令放火烧山,孰料大火烧了三天三夜,待大火熄灭后仍然不见介子推。当再次上山寻找时,只见介子推背着母亲靠在一棵大柳树旁双双与世长辞。在柳树树洞里,人们找到了介子推用自己的一片衣襟留给晋文公的一首血诗:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我,忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。”晋文公追悔莫及。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死而复活,他敬重地走到柳树跟前摘下一枝柳条编成柳帽戴在头上。祭奠之后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 此后,寒食清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们不生火做饭,只吃冷食,以示祭奠;每届清明,人们或把柳条编成圈儿戴在头上,或把柳枝插在房前屋后,以示怀念。 ­

在此,一定要注意的是,作为传统风俗习惯的“清明节日”与作为二十四节气中的“清明节气”可不是一回事,二者是有区别的。节日,是人为的含有某种纪念意义的习惯性的约定俗成的活动日子;节气,是自然界的时令顺序和物候变化的标志,也就是用来表明地球在轨道上的位置和太阳在黄道上的位置的。 ­

­

    所谓“二十四节气”,就是把黄道按太阳黄经等分二十四段,每段15度,称为一节或一气,全年(回归年)相应地分为二十四时段,也叫二十四节气。二十四节气反映了太阳在地球上运行的周期,是一种特殊的阳历。例如春分日,太阳正处在黄经0度的位置上;清明,太阳正处在黄经15度的位置上;谷雨,太阳正处在黄经30度的位置上……。从今年春分到明年春分,时间正好是一个回归年,即太阳运行的一个周期,也是季节变化的一个周期。 ­

作为我国传统气候节令的清明时节,正是我国大部分地区气候开始转暖,草木开始萌芽生叶,农家开始忙于春耕春种的时节。 对此,有农谚曰:“清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延。” ­

­

    说到祭祀,一般来说,大多的人都只把祭祀当作通达神明的一种方式和活动。然而,自古以来,祭祀就是人类的一件大事,在古人看来,祭祀不仅是通达神明的大事,也是治国的大事,更是为人的大事。《礼记·祭统》有云:“凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。”由此可见,祭祀是最重要的礼节,也是最重要的治人之道。《论语·八佾》曰:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”孔子在这里特别强调祭祀要心意诚实,要好像神明祖先真的就在那里一样,祭祀不能由别人代祭,自己没有参加祭祀,就等于没有祭祀,那是对神明和祖先的大不敬。在此,先贤强调的是要把祭祀内化为人的主观愿望,而不是外强于人的表面形式,要求诚心诚意,尽孝尽敬,把事神之道与事人之道融合,把事死之道与事生之道融合,从而与曾子在《大学》里所言的“格物、知至、诚意、正心、修身、齐家、治国”的人伦原则贯通为一。

     人本乎祖。敬天法祖,慎终追远,原本就是人之常伦。自古有云:“百善孝为先。”在这里, 很难想象一个对自己祖先都不敬不孝的人,能真心诚意与人为善地去敬重别人;很难想象一个对自己的祖先都不想去理解不愿去在乎的人,能真心诚意让人信服地去理解别人在乎别人的。

——写于2007年


江南雨 13:28:33 
我们是寒食节不挂亲的吧
有无 13:28:50 
嗯哪,各地风俗不一样的
江南雨 13:28:54 
他们山东偏偏只在那天扫墓
有无 13:29:35 
我们是寒食不挂亲的
江南雨 13:29:41 
嗯 
江南雨 13:30:10 
你们最近散步吗?
有无 13:30:26 
有啊
江南雨 13:30:51 
身体还好吧
有无 13:31:16 
还好呢
江南雨 13:31:31 
姐姐现在是网络高手了 吧?
有无 13:32:08 
呵呵,还可以了,嘻嘻
有无 13:32:20 
能自己用电脑啦
江南雨 13:32:28 
那你得轮流做饭了哈
江南雨 13:32:36 
不能老累我们姐姐啊
有无 13:33:02 
哈哈,做饭的事情啊,我是不沾边滴
江南雨 13:33:18 
大男子主义清明.寒食.祭祀 - 潇湘竹韻 - 高高的村庄
有无 13:33:46 
清明.寒食.祭祀 - 潇湘竹韻 - 高高的村庄
江南雨 13:34:21 
呵呵
江南雨 13:34:27 
你忙吧
江南雨 13:34:34 
我去你空间偷东西了
有无 13:34:33 
呵呵,不忙的呢
江南雨 13:34:42 
不忙?
有无 13:34:44 
我们这儿啊,是这么认为iede
有无 13:34:50 
这么认为的
江南雨 13:35:12 
不午睡吗?
有无 13:35:52 
寒食节挂亲祭祀,就是只给介子推的,家里的亲人收不到祭品的
有无 13:36:18 
所以,我们会避开寒食节
有无 13:36:49 
其实,作为节日,寒食才是真正的清明节
有无 13:37:03 
作为节气,那要看日历了
江南雨 13:37:06 
嗯 
江南雨 13:37:16 
谢谢指教 
有无 13:37:44 
所以我们一般是按照节气的日子来挂亲祭祀的
有无 13:37:51 
不是按照节日
江南雨 13:39:47 
嗯 把这段话截图放163里
江南雨 13:39:58 
我去偷东西了啊
有无 13:40:04 
我的可不是对的哟,呵呵
江南雨 13:40:17 
嗯 ,代表我们邵阳

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